Движението на изкуствата и занаятите (Arts and Crafts) и движението за бавна храна (Slow Food) предлагат важни уроци за демокрацията. Привържениците на "добрия дизайн" в края на деветнадесети век и "добрата храна" в края на двадесети и началото на двадесет и първи век смятаха, че удоволствието от създаването и консумацията трябва да бъде свързано. Те настояваха, че производството на качествени стоки и храни трябва да бъде достъпно за всички.

Движението на изкуствата и занаятите (Arts and Crafts) и движението за бавна храна (Slow Food) предлагат важни уроци за демокрацията. Привържениците на "добрия дизайн" в края на деветнадесети век и "добрата храна" в края на двадесети и началото на двадесет и първи век смятаха, че удоволствието от създаването и консумацията трябва да бъде свързано. Те настояваха, че производството на качествени стоки и храни трябва да бъде достъпно за всички.

Движението на изкуствата и занаятите се бореше срещу фабричната рутинност и масовото производство. От своя страна, движението за бавна храна се противопоставя на индустриалното земеделие и фабричната храна. Политологът Нора Ханаган подчертава, че и двете движения акцентират на необходимостта демократичните общества да променят икономическите си системи, за да осигурят на работниците и потребителите възможност да изпитват удоволствие.

В основата на тези движения стои убеждението, че работниците и фермерите, както и потребителите на техните продукти, имат право да бъдат щастливи в работата, у дома и в социалната сфера. Поддръжниците на тези занаятчийски икономики съчетават удоволствието и демокрацията, аргументирайки, че демократичната икономика трябва да позволява на работниците да работят с радост и да осигурява универсален достъп до материални обекти, които обогатяват ежедневието.

Ханаган отбелязва, че тези движения имат "не съвсем незаслужена репутация за елитизъм". Затова малките демократи, вдъхновени от тези движения, трябва да се уверят, че разбирателството им за удоволствието е инклузивно. Те трябва да отхвърлят идеята, че бедните и работническите хора не заслужават хубави неща. Освен това, демократите не трябва да се радват на обекти, произведени чрез страданията на други или които лишават бъдещите поколения от нужни ресурси.

Нора Ханаган цитира философа Джон Дюи, който определя демокрацията като "начин на живот, вдъхновен от работа с вяра във възможностите на човешката природа". Дюи подчертава, че демократите са готови да предоставят контрол на хората над собствените им животи, вярвайки в способността на човешките същества да взимат интелигентни решения и действия.

Съществува обаче предизвикателство. Ханаган отбелязва, че осигуряването на възможности за радостна работа и консумация на качествени стоки ще изисква драстична реорганизация на капиталистическите икономики. В контекста на 2025 година, разсъждаването за алтернативи става необходимост. Въпреки че движението на изкуствата и занаятите и движението за бавна храна не са били особено ефективни в реализирането на своите идеали, Ханаган смята, че основната им идея е достойна за влияние.

Ако сме искрено ангажирани с демокрацията като начин на живот, трябва да се грижим за способността на съгражданите ни да изпитват щастие, особено свързано с удоволствията от сътрудничеството и развитието на собствените им дарби.

Пълния архив е на разположение на абонатите на Literans Плюс с всички предимства на цифровият достъп.